“学霸康熙”主题特展已陪伴大家走过两个多月的时光，如今即将进入尾声。这场展览像一部生动的史书，细致铺陈了康熙帝一生勤奋向学、以知识经世致用的传奇历程。

还没来得及打卡？或是想重温展览中的精彩瞬间？在接下来的时光，我们将从展厅中挑选出具有代表性的展品，用深入浅出的解读带你解锁帝王的 “学霸秘籍”，让这份跨越百年的求知热情，陪你度过展览最后的珍贵时光~

清康熙素三彩虎皮釉碗

承德避暑山庄博物院藏

该器撇口，弧腹，圈足，内外均施紫、绿、黄、白相间的釉斑，因形似虎皮而得名。圈足底部施白釉，青花双圈弦纹内以青花楷书“大清康熙年制”六字。

素三彩包含了茄皮紫、鹅黄、瓜皮绿三色，但并不只有这三色，传统习惯将非红色称为素色，素三彩因此而得名。素三彩明正德时期第一次创烧，康熙时期发展到巅峰。虎皮三彩是康熙创烧出的新品种，具有鲜明的代表性。主要用黄、绿、紫三色釉点染白底素胎上，以低温第二次入窑烧制，经自然晕散形成不规则虎皮斑块，整体看上去干净寂然，常用于宫廷陈设赏玩。虎皮素三彩摒弃了人为绘制的工艺美，而是将点染成不成规则的虎皮斑块，体现的是效仿自然的色彩之美。

据史料记载，虎皮之状与当时皇帝喜好颇有关系。康熙称帝后，每年常组织规模庞大的狩猎活动，其中猎杀大量老虎。以老虎身上穿插的混色斑块为灵感，创烧出了“虎皮三彩”。

清星象方位图轴

山东博物馆藏

中国古代的科学技术十分发达，曾长期居于世界的领先地位，从夏朝阴虚卜辞用来占卜天象及夏历的卜辞，到商代，已基本掌握了日月运行的规律，到周代二十八星宿的发现和确定，具有重要的里程碑意义，为后世的科学发展奠定了基础。我国最早的天文观测仪器是土圭，最早在周初阳城建立的周公测影台使用。然而从明代中后期开始，我国的科学技术却落后于西方发达国家。明清时期，西方渐有来华教士传播天文历法，清初历法之争便是在这一背景下发生的。

明朝灭亡后，汤若望顺应了清政府的需要，于顺治时期奉旨入主钦天监，负责观测星象、推算天文历法等事宜。杨光先受儒家思想影响，思想十分传统，是坚定的西学反对者，采取了一系列措施弹劾汤若望。其中最致命的两次为，顺治十七年（1660年）上疏《辟邪论》，指责汤若望《时宪历》封面不应写“依西洋新法”五个字；康熙四年（1665年）杨光先作《选择议》，指责汤若望选择荣亲王葬期不用正五行，误用洪范五行，山向年月俱犯忌杀，于同年四月汤若望被判死刑，南怀仁、李祖白等受牵连，杨光先接任钦天监监正。受理汤若望案的主理正是鳌拜集团。

随着康熙帝年事稍长，鳌拜集团独断专政，康熙帝无法容忍。这时，钦天监制定的历法错误百出，这给了康熙帝铲除鳌拜集团的机会。康熙帝命汤若望的助理南怀仁和杨光先一起推算中午太阳影子停在哪里，结果南怀仁的推算准确无误，以杨光先为首的钦天监却有误差。借此机会，康熙帝下令逮捕鳌拜，为汤若望等人平反，重新改用“时宪历”，三月任命南怀仁为钦天监监副。此次历法之争，让康熙帝知道学习西洋科学技术的作用，并将“西学中源”运用到自己的治国理念中。

这幅“星象图”便是康熙年间，用来测量天体位置和推测历法所绘制的。中国的《天文图》绘制由来已久，最为人熟知的便是苏州博物馆藏宋碑《天文图》，绘制的行星位置十分准确，公认为世界现存最古老的天文图。从此《星象方位图轴》我们可一窥清代的天文学。

清康熙御制耕织图

山东博物馆藏

康熙二十八年（1689年），第二次下江南，得江南士子进献《耕织图》，大为赞赏，着宫廷画师焦秉贞绘制而成。《御制耕织图》以南宋楼璹《耕织图》为母题，并参考明代仇英《耕织图》，经过删减和创新，历时三年绘制而成的一套完整而系统的农业图像作品。这套画作的每一幅图均有康熙皇帝亲自题诗，带有重要的政治意图。此图以江南农业生产为题材，共分为“耕”和“织”两部分，各23幅。全图采用“上文下图”的版式设计，序前“佩文斋”印、序后阳刻“康熙宸翰”印、诗后阴刻“康熙宸翰”印、序后刻“稽古右文之章”、诗后刻“保合太和印”，规制完整。《御制耕织图》初印于康熙三十五年(1696年)，后又出现了很多不同版本：木刻本、绘本、石刻本、墨本、石印本均行于世。

清军入关未久，满汉之间的隔阂亟待消除。江南地区，以其丰富的物产和重要的地位，成为国家经济发展的关键所在。同时，江南地区的富饶使得清政府对江南地区十分忌惮，为了彰显对江南地区的重视，康熙皇帝命宫廷画师焦秉贞创作《御制耕织图》。此举不仅有利于推广农业生产知识，更可借此契机，深化满汉融合，促进国家统一与稳定。同时，这也是清政府建立正统思想、树立民众信仰的重要手段。

更多展出文物的解读将陆续推出，还没来得及打卡的小伙伴，或是想二刷细品更多细节的观众，最后的观展时间别再错过啦！快来海安博物馆吧！